@phoenix-life
Даосский монастырь (храм) Белых облаков (Байюньгуань).
Он носит титул «Первого храма под Небесами» и входит в число Трех патриарших дворов Школы совершенной истины (Цюаньчжэндао).
У него долгая история, интересная архитектура.
В монастыре размещается клиника, где лечат методами традиционной китайской медицины.
Напротив стены-экрана Чжаоби стоит арка Пайлоу, построенная в 1443 году.
В то время она назывались Врата Духов.
За аркой находятся трехпролетные ворота Шаньмэнь — «Горные врата».
Три арки символизирую три мира: Небо, Землю и Человека.
Считалось, что пройдя через них, человек отрешается от всего земного и попадает в горний мир святых и небожителей.
Первое, что мы увидим, войдя во двор храма, это мост Вофэнцяо «Обитель ветра».
Вокруг него всегда много людей, которые кидают монетки в огромную монету с колокольчиком в центре, висящую в пролете.
Когда-то в Пекине существовал обычай загадывать здесь желание на китайский Новый год (праздник Весны).
А чтобы оно сбылось, монетой нужно было попасть в колокольчик.
Следующая постройка — Зал Лин Гуань, построенный в 1443 году.
Ван Лин Гуань почитается в даосизме как «Законный бог справедливости», в задачи которого входит поддержание порядка и уменьшение зла на Небе и Земле, изгнание дьявола и излечение от хворей.
Статуя Лин Гуаня в высоту 1,2 метра, она была изготовлена из дерева в эпоху Мин.
У бога красное лицо и три глаза, он одет в золотые одежды, в правой руке держит кнут, а в левой — манускрипт.
Зал Нефритового императора (Юйхуандянь) был построен в 1438 году.
Нефритовый император — верховное божество даосского пантеона, который правит Небом и миром людей.
Небесный мир, где живет Юйхуан, организован так же, как и мир людей: есть свои канцелярии, ведомства, чиновники.
По территории монастыря ходят и монахи.
Перед залом Нефритового императора, справа, расположен зал Трех небесных правителей (Сань гуань дянь):
правителя Неба, правителя Земли и правителя Воды.
Напротив него, т.е. слева — Зал Богов богатств (Цай шэнь дянь).
Внутри установлены статуи божеств:
Би Цань, Чжао Гунмин и Гуань Юй.
Считается, что они отзываются на молитвы верующих, помогают быстро заработать деньги, способствуют процветанию бизнеса.
Южнее зала находится Колокольная башня (Чжун лоу).
В храме Белых облаков, вопреки традиции, Барабанная башня находится с восточной стороны, а Колокольная — с западной; это связано с тем, что после перестройки в эпоху Мин храм был смещен в сторону.
За залом Нефритового императора находится Зал Древнего закона (Лао люй тан).
Первый зал на этом месте был построен в 1228 году и назывался Зал Семи истинных святых — бессмертных школы Цюаньчжэньдао:
Цю Чуцзи (его статуя установлена в центре зала), Лю Чусюань, Тань Чудуань, Ма Даньян (справа), Ван Чуи, Хао Датун, Сунь Буэр (слева).
Здесь проводились церемонии посвящения, а также обучение молодых монахов.
Поэтому впоследствии павильон переименовали в Зал Древнего закона.
Это самый большой зал в монастыре, в настоящее время здесь совершают службы и читают каноны.
Дальше на север находится Зал святого Цю (Цю цзу дянь), посвященный истинному святому Цю Чанчуню.
На этом месте он умер в 1227 году.
В зале установлена его статуя, а на стенах — красочные барельефы, рассказывающие о путешествии святого к Чингисхану.
К востоку от Зала Цю Чанчуня находится довольно большой аппендикс, где находится несколько интересных залов.
В частности — Зал Трех звездных божеств (Сань син дянь) и Зал Корабля милосердия (Цы хан дянь).
Зал бессмертных фей (Юань цзюнь дянь) и Зал небесного правителя Вэнь Чана (Вэнь чан дянь).
Перед входом в зал Вэнь Чана стоит статуя бога Куйсина.
Сюда приходят школьники и студенты просить об успешном прохождении экзаменов, а также о даровании им ума и сообразительности.
В зале Небесных фей установлены статуи богинь, которым молятся о любви, браке, потомстве и удачных родах, а также излечении от некоторых болезней.
Еще одна достопримечательность монастыря — стена из белой яшмы, на которой вырезаны животные 12-летнего китайского зодиакального цикла.
Рядом вырезаны сцены жизненных стадий человека.
В северной части монастыря находится большой сад. Здесь есть и галереи, и скалы, символизирующие горы, где обитают даосские святые, и беседки, и камни причудливой формы.
Здесь же, в саду находится платформа, где происходит церемония посвящения.
Когда-то она была довольно трудной. Для этого соискатель должен был прожить три года в монастыре. Затем следовал этап 100-дневных тренировок, настолько трудных, что некоторые не выдерживали их и умирали.
Сейчас этот этап уменьшен до 53 дней и испытания уже не такие экстремальные.
Далее следовали экзамены по даосской классике, поэзии и канонам.
И только после этого следовала церемония посвящения.
В XX веке последняя такая церемония состоялась в 1927 году, в 1989 году они были возобновлены.